我校是一所只有七八年歷史的新生學校，所在的江蘇省張家港市是長江口一座新興城市，經濟發(fā)達、環(huán)境優(yōu)美，但建市歷史才20年，文化根基相對薄弱。與那些擁有深厚歷史積淀的老校相比，我們在校外沒有可依托的文化古跡，在校內也還沒來得及產生卓有建樹的名人。
    歷史文化的“貧瘠”是橫亙在我校文化建設面前的一道障礙!然而，文化是學校教育的生命要素，我們沒有時間慢慢等歷史把文化沉淀下來再用它去滋養(yǎng)學生。有豐厚歷史的學校固然令人傾慕，但是缺乏文化祖蔭的年輕學校同樣可以白手起家去創(chuàng)造自己的文化，沒有歷史不等于沒有文化!沒有歷史或許更能甩脫因襲的重負，在白紙上自由大膽地創(chuàng)造自己的歷史，涵養(yǎng)自己的文化。本著這種思路，我們進行了大膽的文化建設實踐。
    一、何去何從：在學校文化建設之前的思考
    在進行學校文化建設之前，我的腦海中跳出一連串問題，對這些問題的解讀，決定了我們文化建設的方向。
    首先，學校文化應走向哪里?
    在當前復雜的社會文化氛圍下，學校文化建設該向哪里走，管理者本身應該有一個明確的理念。我認為，學校文化的使命在于傳承與創(chuàng)新，應著眼于學生健康精神的培育和完全人格的養(yǎng)護。它理應遠離作秀，抵達樸素；遠離浮躁，抵達沉靜；遠離功利，抵達本真。 
    其次，學校文化應該由誰來建設?
    誠然，校長的文化視野、文化判斷力和選擇力是決定一所學校文化品貌最關鍵的因素，校長理應成為學校文化的設計者、宣傳者和執(zhí)行者。然而，真正的文化基于一個群體對核心價值觀的認同、信奉和執(zhí)行，沒有教師和學生的積極參與，就不可能有真正意義上的學校文化。因此，學校文化建設應該由校長帶動教師、教師帶動學生鏈動式地實施，應當是在校長引領下全體師生圍繞其文化建設的核心理念共同設計、共同建設、共同享有。
    再次，學校文化建設在多大程度上可為?
    目前關于文化的定義至少有上百種。北京師范大學石中英教授的界定簡潔明了：“學校文化就是以學校價值觀念為核心的各種觀念、制度、行為、環(huán)境、歷史等要素的集合體。”這個定義幾乎包羅了學校物質與精神層面的一切。但當學校的一切工作都可以往文化建設這個筐里裝，學校文化建設是否會走向泛化?
    事實上，在任何一種主流價值觀導引的主流文化之下，都存在著多種亞文化形態(tài)，而后者對青少年學生的影響力往往超過前者，因為，亞文化大多是自下而上、自發(fā)生成的，更容易深入到青少年學生的心靈，并快速影響他們的觀念和行為。我校教師來自全國各地，可以說每個人身上都存在一種文化形態(tài)，教師群體中同樣存在與主流文化不協(xié)調甚至沖突的亞文化。在這種情況下，如果我們在學校文化建設中堅持兼容并包的寬容態(tài)度，發(fā)現(xiàn)、肯定每一種亞文化形態(tài)的優(yōu)點，或許，學校文化就會擁有“雜交優(yōu)勢”，從而獲得更強勁的生命力。
    二、且思且想：進行學校文化設計
    學校文化設計的第一步：確立核心價值觀
    我們學校的定位是：一所以文化來經營品牌的學校。因此，校名、校訓、校歌、辦學理念、育人目標等都努力突出本校的精神內核。
    學校以常青藤來命名，首先因為它是一種富有生命感的常綠植物，它根莖發(fā)達，適應性強，始終攀援而上，美化環(huán)境，保護生態(tài)；同時它又是一種象征：綠色、青春、健康、活力、生命、頑強、上進；它還是一個品牌：以哈佛、耶魯為代表的“常青藤聯(lián)盟”(IvyLeague)是美國大學中的佼佼者，是全球優(yōu)秀學子心中的圣地。我們用它來為學校命名，寄托著我們美好的教育理想，象征著“永遠向上、永不放棄、永不屈服”的常青藤精神。學校以“公、誠、勤、勇”為校訓，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，以傳承其精髓為己任。我們汲取儒道文化創(chuàng)作的校歌，寄托了“常青藤人”鯤鵬展翅的壯志豪情和興校報國的責任意識。我們提出“使命引領、科學取向、和而不同、臻于至善”的辦學理念，“文化兼容、知行卓越、個性舒展、體魄強健”的育人目標，完成了一個學校的基本文化構架。
    為了使相對抽象的文化內涵具體清晰起來，更符合社會發(fā)展、學生發(fā)展以及學校發(fā)展的需要，經過反復論證，我把學校文化的核心價值定在四個意識上：規(guī)則意識、責任意識、自主意識和創(chuàng)新意識，在觀念層面上得到了師生的普遍認同和接受。我校學校文化的“底座”就建筑在這四個基點之上。
    學校文化設計的第二步：勾勒學校文化愿景 
    臺灣文化學者龍應臺女士說過：“是文化的力量，將無意義的碎片組成有意義的拼圖。”學校文化建設的終極目的在于為人生造福。一所具有文化內涵的學校，在其學校文化從無到有、由龐雜到精致的過程中，雜質沉淀了，虛浮的蒸發(fā)了，真正的精華則內滲到每一個細節(jié)，直至大象無形，充盈于校園的每個角落，氣韻四溢，香澤周邊。
    在這種文化滋養(yǎng)下的教師和學子，他們永遠樂觀向上，永遠不會屈服、放棄；他們懂得遵守規(guī)則，他們勇于承擔責任；他們尊重自己，不茍且，有品位；他們也懂得尊重別人，不霸道，有道德；他們還懂得尊重自然，不掠奪，有永續(xù)的智能。“品位、道德、智能，是文化積累的總和。”(龍應臺語)從多種文化的累積到精華的積淀固化，直至形成特有的文化磁場，在它的熏染影響下，代代學子將攜帶著母校的文化基因到各自的領域中去開創(chuàng)自己的美好未來……
    三、邊行邊問：文化建設的實踐探索
    學校文化建設歸根結底是“做”的學問，這是學校文化建設的實踐綱領。瞄準文化愿景，腳踩堅實的大地，我們以“邊行邊問”的姿態(tài)一路走來。“做”是判斷與選擇，它挑戰(zhàn)校長的文化判斷力和選擇力，有所不為才能有所為。“做”是執(zhí)行，它挑戰(zhàn)教師團隊的文化執(zhí)行力，從細處入手，通過細節(jié)求實效。“做”還是反思，沒有反思的學校文化建設不可能自新。建校以來，我校從未停止過文化建設的探索與實踐。 
    1文化建設在環(huán)境中
    靜態(tài)環(huán)境是物化的文化，表現(xiàn)為學校的外觀營建。古樸厚重，刻有“我是地球村村民”的天然石雕挺立在校門口最顯眼之處。高高飄揚的英國、澳大利亞、斯里蘭卡、韓國、菲律賓等國家的國旗，昭示學校文化的國際化和多元化。學校正門廳的紅木雕花的揚州漆畫屏風以及背面古雅的校歌歌詞，讓人清晰地感受到傳統(tǒng)文化的韻味。“常青藤學子做人三字格”鐫刻在墻壁上，作為學生日常品行的指導。自行車庫檐上“忠(盡忠報國的責任)、孝(生生不息的親情)、誠(求真務實的品質)、信(立身興業(yè)的基礎)、禮(人際 文明的規(guī)范)、義(對人間正道的向往)、廉(清白正氣的根基)、恥(人之為人的底線)”這“立身八字訣”及其精要釋義，為學生樹立了修身養(yǎng)德的標桿。每個樓梯的轉角處都懸掛著歷屆英才意氣風發(fā)的照片。每年書畫節(jié)上學生的獲獎書畫作品，裝裱以后掛起來，成了走廊上一道靚麗的文化風景線。教室的黑板上方，深藍色的兩行中英文標語“我與祖國共奮進!”激發(fā)著學生的民族責任感和自豪感。教學樓中間的一方草地和池塘，是師生親近自然、放松身心的絕佳去處。操場一側雪白的鐘樓和爬滿凌霄花的游廊，是學校建筑中最靈動的文化符號……這些看似表層的有形的文化，其用意至深、內涵至美。師生長年浸潤其中，涵養(yǎng)了“常青藤人”獨特的精神氣質。
    2文化建設在活動中
    如一年一度的為期一周的文化教育節(jié)，是動態(tài)校園文化的集中展現(xiàn)。文化教育節(jié)包括書畫作品展、電影海報展、陶藝作品展等；有六場主題表演及比賽：辯論賽、學生原創(chuàng)作品朗誦比賽、十佳歌手演唱比賽、服飾文化展示、特長生特長展示、綜藝歌舞晚會。文化教育節(jié)充分體現(xiàn)以學生為主體的原則，所有的活動都讓學生發(fā)揮想象力，自己設計方案，自己組織主持。比如時裝表演，服裝從哪里來，展示時搞什么造型、選什么音樂，都由學生自己決定。
    “文化夜市一條街”活動是最受學生歡迎的保留節(jié)目。由每班學生自己設計操辦的飲食、文化用品攤點，是學生在校園內感受和實踐現(xiàn)代商業(yè)文化的窗口。學生既要動腦策劃，又要動手擺布，更要動嘴推銷，充分鍛煉了決策能力、辦事能力和交際能力。
    我校獨具特色的學長團引領制、學生校長助理制、學生自主管理制度、學生社團建設以及豐富多彩的校園文化活動，為學生充分發(fā)揮自身特長搭建了平臺。其他學校開始用“常青藤的學生有點不一樣”來評價我校學生，這氣質上的“不一樣”大概就是我校“不一樣”的文化所致吧。
    3文化建設在儀式中
    作為一種特定的文化現(xiàn)象，儀式體現(xiàn)了一定的社會秩序與社會關系，并表征了某一時代人們的意識觀念、思想情感等等。儀式能夠把人們的情緒調動起來，集合起來，使意義通過儀式得到表現(xiàn)和強化。儀式的多次重復，也就成為一種記憶特別深刻的文化符號，成為一種民俗，甚至成為一種集體無意識，成為群體的一種精神與心理的需要。
    我校重視儀式文化的建設，除了每周常規(guī)的升旗儀式、每年的運動會頒獎授牌儀式、十八歲成人儀式外，還有學生校長助理就任宣誓儀式、年度十大感動校園人物評選頒獎儀式等。每年的十大感動校園人物評選頒獎儀式，是學校年末的一件盛事。從師生提名、到事跡宣傳、再到全體師生投票、再到最后與新春文藝會演相結合的頒獎儀式，師生全員參與、充分互動。頒獎儀式熱烈、隆重、莊嚴，每一個感動校園人物都配有一段凝練動人的頒獎詞，頒獎儀式成為全校師生的一次精神洗禮。
    4文化建設在課程中
    課程是文化的載體，也是育人取向的直接表現(xiàn)。從某種意義上說，什么樣的課程體系決定著學校會培養(yǎng)出什么樣的人才。我校在課程體系的構建中關注了兩組關系，其一是科學與人文配合，其二是學習與實踐整合。
    學校要切實展現(xiàn)文化的傳承就必須擺正人文學科的位置。我校的校本課程中有這樣一些科目：中學生人際關系學、校園人文環(huán)境設計、名人成長與家庭環(huán)境，等等。社團活動作為校本課程的有機組成部分，成為學生參與熱情最高、主動性最強的項目。全校學生自發(fā)組建了30余個社團，學生自聘指導教師，在學生校長助理、社團自我管理委員會的組織下有序運行。
    學校充分挖掘課程資源，開發(fā)綜合實踐課程。除了在本地一些企事業(yè)單位建立社會實踐基地外，學校還在校內開發(fā)豐富的校本課程。比如：校運會是每個學校都有的傳統(tǒng)項目，但在我校的校本課程中有這樣一個其他學校沒有的科目——學生裁判培訓，一大批學生通過培訓取得校運會裁判員資格，持證上崗。又如：學校把操場邊緣的閑地開辟為蔬菜種植園地，由生物教師擔任課程設計者，開展蔬菜種植研究并開設實踐課程。再如：我們把原先僅作為景觀資源的小池塘作為課程資源，在池塘中種上睡蓮，放養(yǎng)各種淡水魚，由生物、地理教師設計課程。在市氣象局專家和地理教師的指導下，校內氣象站的工作完全由學生負責，學生每日觀測、記錄，把每日的天氣預報打在電子屏幕上。校內的建筑、植被等功能性資源和景觀資源都被逐步納入課程資源的范疇。每年一次的遠足也被明確地排進社會實踐課程中。
    我校提倡的是“用靈魂滋養(yǎng)靈魂，用底氣打造底氣”的教育。課程的最終執(zhí)行者是教師。教師不僅決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，其自身也是實施課程的首要的條件性資源。全校教師在使自己成為一個豐富的“課程資源庫”的追求上達成了共識。迄今為止，我校教師依據自身興趣特長開發(fā)的校本課程已有數十門。我們還發(fā)現(xiàn)：學生的認知水平、生活經驗、個性特長，以及在學習中的獨到見解、疑惑等，都是構成課程資源的元素，學生也是學校最具活力和后勁的課程資源。比如：由高年級的優(yōu)秀學生組成的學長團，他們的學習心得、成功經驗、失敗教訓，乃至人生信念、價值觀等，都是低年級學生的教育資源。